مقلوبه : دمس * دَمَسَ اللَّيْلُ يَدْمُسُ دَمْساً ، ودُموساً ، وأدْمَسَ : أظْلَم ، وقيل : اخْتلطَ ظَلامُه . * ودَمَسهُ يَدْمِسُهُ ويدْمُسُه دَمْساً : دفَنَه . ودَمَّسَ الخَمْرَ : أغلَق عليها دَنَّها ، قال : إذا ذُقْت فاها قُلْتَ : عِلْقٌ مُدَمَّسٌ * أُريدَ به قَيْلٌ فَغُودِرَ في سَأْبِ « 1 » * ودمَّسَ الشىءَ : أخْفَاهُ . ودَمَسَ عليه الخبرَ دَمْساً : كَتَمَهُ . * والدِّماسُ : كلُّ ما غطَّاكَ . والدِّماسُ : كِسَاءٌ يطْرحُ على الزِّقِّ . * ودَمَسَ المرأَةَ دَمْساً : نَكَحَها ، عن كُراع . * والدِّيمَاسُ والدَّيْماسُ : الحَمَّامُ . وفي الحديث في صفةِ المَسِيحِ : « كأنَّما خَرَجَ من دِيماسٍ » « 2 » . والدِّيماسُ : السَّرَبُ . والدِّيماسُ : سجْنُ الحَجَّاجِ ، سُمِّى به على التّشبِيهِ . * والمُدَمَّسُ والمُدَمِّسُ : السّجنُ . والدَّوْدَمِسُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ مُحْرَنْفَشُ الغَلَاصِم يَنْفُخُ نَفْخاً فَيَحْرِقُ ما أصابَ ، والجمعُ دَوْدَمِسات ودَوَامِيسُ . مقلوبه : مدس * مَدَسَ الأدِيمَ يَمْدُسُه مَدْساً : دَلَكَه . السين والتاء والراء ستر * ستَر الشىءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً : أخفاهُ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ : ويَسْتُرُونَ الناسَ من غيرِ سَتَرْ « 3 » وقولُه تعالى : جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً [ الإسراء : 45 ] يجوز أن يكونَ مفعولًا في معنى فاعلٍ كقوله تعالى : إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا [ مريم : 61 ] أي آتِياً ، وحَسَّن ذلك فيهما أنَّهما رَأْسَا آيَتَيْنِ ، لأن بعضَ آي سُورةِ « سبحان » إنما آخِرها ( ورآ أو : ى رآ ) ، وكذلك أكْثَر أيات « كهيعص » إنما هي مشدَّدةٌ ياؤُهُ . فتَفَهَّم ؛ وقال ثعلب : معنى مَسْتُوراً : مانِعاً ، وجاء على لفظِ مفْعُولٍ لأنه سُتِر عن العَبْدِ . * وسَتَّرَهُ : كسَتَرَهُ ، وأنشد اللحيانىُّ :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سأب ) ، ( دمس ) ، ( علق ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 234 ، 316 ) ؛ والمخصص ( 11 / 81 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 379 ، 13 / 104 ) ؛ وتاج العروس ( سأب ) ، ( دمس ) . ( 2 ) أخرجه مسلم في الإيمان ، وأحمد والترمذي وغيرهم . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ستر ) .